雅美族的十人船組母語教sakapangahahapan,或sacinakeran,是為族人的高等團體組織,這組織主要功能有照顧家庭、家族、社會等。二來是拓廣族人在海上的視野,三來建立族人的人與人之間的關係,因此這組織在雅美族的社會裏是很重要的文化。
因此,在雅美族的社會裏,一個男人務必多學習各方面的知識。
來適應船組的神力功能。接受任何艱難的條件,才能勝任職務。
雅美族的十人船組母語教sakapangahahapan,或sacinakeran,是為族人的高等團體組織,這組織主要功能有照顧家庭、家族、社會等。二來是拓廣族人在海上的視野,三來建立族人的人與人之間的關係,因此這組織在雅美族的社會裏是很重要的文化。
因此,在雅美族的社會裏,一個男人務必多學習各方面的知識。
來適應船組的神力功能。接受任何艱難的條件,才能勝任職務。
21. 在雅美人的漁業文化,你沒有登過礁岩尖石,母語叫maciyanga lalaw,抓海鷗之意。你在男人面前說什麼雙重漁夫。你僅爬了幾公尺高的岩石,就發抖一百天,三個靈魂已經從你身上逃跑了。你算是漁夫嗎?海洋之子也不是你。你能說什麼天花亂墜。
22. 別人沒公認妳是雅美之花,母語makomzas a tao,妳不可以在女人面前談妳的裝飾。因為妳的化妝外表,像猴臉鬼樣,沒人欣賞的。
23. 在雅美族社會裡,你還沒有展示過一項成果。如羊、豬、、芋頭、魚乾(白毛)等。
16. 沒接生過的男人,不可以在人面前談吐雙重男人身分,因為你(男人)沒有經歷到夫妻的久死一生的外面。你太太生產時,你只不過在屋外乘涼風,不懂太太的九死一生搏鬥精力。哪!你是偷生了。談什麼男人風味。
17. 你能談吐你自己是標準丈夫嗎?你太太生產後,需要補營養。你也不會釣ivai,又懶惰,只抓自己吃的男人魚。你哪裡是標準先生?都不去關心太太和小孩的健康。你能談是什麼家庭男人。
18. 男人一生到老,住屋是二門房valag。你哪裡有男人風味,和同種男人談人生?你不應該仰頭行走,而是應該低頭走。
周宗經見證
99年9月5日,那天一大早,我們還沒吃早餐時,家姊妹就對我說:「我一半的頭,一直到肩膀,都很痛。不知道如何?」我對她說:「妳先求上主治好吧!」她說:「在剛發生時,我已經向主祈禱了。」我說:「那怎麼辦?今天在蘭恩有基督徒合一大會,是最後一天了。」家姊妹沒有說話,頭很痛苦。
之後,聖神的指引,我就為她祈禱,求上主治好她。家姊妹一直坐著,站不起來。我站起來,先做簡短的祈禱,片刻之後,用舌音祈禱,按手在家姊妹頭上,使用的時間很短。之後,用感謝語詞,向主耶穌說。之後不到片刻的時間,家姊妹就很快地站起來,說:不痛了。感謝主耶穌。之後,家姊妹趕快準備該帶的聖經或其他,就去蘭恩參加基督合一佈道會。
周宗經見證
99年9月11日,天主教舉辦聖神同禱會,地點在東清部落天主教堂。參加的都是蘭嶼鄉六部落的教友。教會的義務使徒,按照以往的方式進行聖神同禱會。進行神恩運用時,這姊妹也參與身心靈的醫治。當時,有許多弟兄姊妹,都被醫治。我則是在後祈求上主醫治需要治療的兄弟姊妹,沒有參與覆手的工作,因為(覆手工作)都已經被安排了。
神恩運用結束之後,主持這天主教聖神同禱會的義務使徒,問教友:誰來這裡做見證?我第一個去做見證。有兩項見證要說。