蘭嶼樹人夏本奇伯愛雅（周宗經）

蘭嶼雅美人的羊，能度海峽是奇事。寬廣的海域，羊怎能度過海域登岸，這篇奇異的故事，在百年前就流傳民間了，成為有名的牧羊人故事之一。
大約在八百年以前，紅頭部落有一個家族叫si(ra?)minaro sohovay，他們的長老是西米那如所吾法愛，伊瑪西哥部落祖先有名的歷史人物，為一級名人流傳民間。那時代的紅頭部落是imasik。奇異的故事就發生在這個家族。
這家族的羊，除了在蘭嶼島之外，大部分的羊都放牧在小蘭嶼jiimagaod。每一年的春季，他們不斷地去小蘭嶼探望羊群，其它季節是不良氣候，不易看顧羊兒。
吾法愛老人家選擇了吉利天，召集家族的男人，對他們說：「我們是好幾個日子沒去小蘭嶼看我們的羊群，恐誕生的小羊多，無法理清牠們做記號或公小羊清除不必要在身上的肉丸（註二），最近又是個連續的好天氣，明天務必去探望家財之羊。」家族人員聽了長老的話，當然沒有一個有異議的答應。雅美族早期社會，沒有一個反對長輩的話，因此他們合作的精神，非常堅強不破。
第二天，吾法愛家族坐上十人大船往小蘭嶼去，他是坐在船尾掌舵的。大船去哪裡往哪兒，都是他來指揮。船的快門油（註三），也是他摸開關。這艘大船在吾法愛的指揮下，很快地到達了目的地—小蘭嶼。
大船登岸之後，吾法愛在滴水不止的岩石洞中doazcip分配族人的工作；哪位負責doladang nana小山野，誰探望jirakowatokon大山嶺。哪幾位負責dosongna盆地山野等等其他人員的工作。他預定他們太陽倒在西方時（時間過了十二個鐘頭之意），回到原地dovanwa。吾法愛老人家是加入到jirakowatokon大山嶺的隊伍。他善用黃金祈福，招回在小蘭嶼四面八方遊閒的福，全部集到小蘭嶼島上。他的口語具有神力，能呼喚金、銀、珠寶等等。
之後，吾法愛家族人員，各個往負責的地點，登上山野去了。他們沒有帶什麼工具，僅佩戴一把短劍而已，在山野中尋找目標--小羊。
他們在山中，看到太陽已經走到西方了，就下山集合在原定的地點。人員都集中在原定地點之時，吾法愛老人家和跟隨的大兒西米那莫風等五人卻還未到。老人不是青年力壯的傢伙，當然以失去膝蓋的功能下山，加上小蘭嶼不是平地易走，均為倒下的岩石，不小心被岩石壓扁腦袋瓜，而永遠留在那兒。
「大家都到齊了嗎？」終於來到的吾法愛關心族人生命地說。「我們都有了，祖父akay，你看！一大網袋的小羊剪掉的耳朵，阿蓋，有很多小羊呢！」有一位家族小叮噹青年先說。吾法愛聽到青年人的話，知道這位青年有很好的前途。但他要明白的不是那句話，因為有預感自己的羊少了一群，所以他很想了解每組員的報告。
之後，有一組是負責dosong的人員說：「我們發現在負責的地方，羊群都不見了，我們這幾位到處尋找，可是都沒有，不知道牠們去哪裡了？」吾法愛沒即時回答，心裡有數，希望再聽聽別組的報告，「你們那一組，有沒有發現什麼？」吾法愛老人家想了解他們地說。「我們沒發現什麼情況。同樣我們有一網袋羊耳，帶回家吃。」那組人員說。
後來他們想明白吾法愛長輩的話，吾法愛想的是，羊有一種病，使牠們死亡。因此，他遲遲地未說話。在伊瑪西哥部落的歷史人物中，吾法愛如先知的聖人，深知奧祕的事物，尤其是超自然現象，他都很了解。
「你們全體，還是去那兒找一下，我不明白牠們不見的理由。」他不明白羊群不見之理地說。家族人員聽了長輩的話，沒一個不聽地又去找羊。他們根本沒想到，那一群羊當吾法愛前次來時，大船返回蘭嶼，羊群看到了主人的大船，經過岩石島domao，駛往海洋日落的方向去，他們就跟從後面跳海游去。沒想到過不久，就是晚上了，吾法愛船員們根本沒想到自己的羊群跟來回家。
吾法愛老人家是個聖人，能知天下事，可是羊度海峽一事，卻當了糊塗人。
吾法愛船組，他們已經登岸回家了，而自己的羊群還在兩岸海峽游泳，往蘭嶼主人住的方向前進。牠們游了一整夜，到了凌晨時刻，才到達蘭嶼海岸，名叫dokatedtedan的地方，羊群很快爬上礁岩登陸山野，名叫jilangoina，在那地方猛啃綠草充飢，但牠們沒主人吾法愛在那裡。
吾法愛家族的羊群，辛苦一夜渡海峽，在雅美族歷史文化是沒聽過這樣的奇蹟故事，羊可以游過海溝幾公尺上岸，但海峽是寬廣的海洋，牠們僅用四根腳划水，怎麼可能？！這是個神祕的事。
後來，羊神託一個夢給吾法愛老人家，說：「主人（吾法愛），當你們回航時，我們在dosong地方的羊群，看見了你們的大船，就順著你們推出船的海灣，跳到海裡跟蹤你們。我們羊群在海洋游了一夜，才到達你們住的地方—蘭嶼。現在我們已經在jilangoina這地方了。你（吾法愛）來這裡看我們羊群，別忘了。」那一夜，羊神除了托夢給吾法愛老人家，還編了一首歌，讓他聽了並牢記在心。歌詞如下：
kada kamo a wawan kamo yaken,
ta onotan ta do rarahan niyakay ta,
do mao a liliptan ta makarara,
maparangorango so oho do moing,
mapakaokao so ai do wawa,
ta do katedtedan cinasasnadan ta,
oya ka zagpit siya do taingato,
ka pamangon so tominiyok a noyoi.
其意：
「你們羊群讓開吧！
使我羊神見識主人往返的路程，
岩石島domao是我們必須經過的標誌。
我們羊群在海面上仰頭探望游去的方向，
四腳划著海水而行，
我們到達的地方叫do katedtedan，
然後登上山野，
在那兒享受綠草的福份，
而永遠長存。」
吾法愛老人家睡夢中聽了這首歌，便存入在他腦內的電子檔案，以便使用時，開機重聽。早上他起床後，重複地唱出那首歌，這首歌在紅頭部落歷史文化中，非常有名的古謠。每有慶典或落成，都搬出來亮相在他人的面前。
吾法愛老人家明白羊度海峽一事之後，便召集家族人去探望自己的羊群，已經在與羊神約定的地點，也證實了解那一場夢。他們到達jilangoina時，一望羊群的公共場所，鶴立雞群的一隻羊就是小蘭嶼來的，牠是帶頭引路的。主人一叫，羊認清是主人的聲音，便立刻擁向他「吾法愛」。羊群到齊了，他數一數羊群，數目確實沒錯，他認知這羊群是在小蘭嶼放牧的。
吾法愛家族人員回家後，大家閒談這奇蹟的事，我們划船到小蘭嶼都要花費相當大的力氣，才能到達的；可是我們的羊，卻只用四根如棍的腳划海水，怎麼可能渡過海峽，他們都不能相信，但事實已經在他們眼前了，不得不讓他們相信。
羊度海峽的雅美族故事，可能哲學家跟科學家都不承認。後來，這篇奇蹟故事流傳民間，成為一則很有名的雅美社會民間故事。

註一：用「度」的意思是比較著重於經歷跟度過的層面，不只是渡過水。
註二：睪丸。
註三：作者發明的詞，意思是吾法愛掌有操控划槳快慢的權力，一聲令下，眾人便會全力加油前進。
（2006/9/5輸入，11/29/06修改）