只剩一分鐘交卷   文/周宗經

    在蘭嶼成功商水畢業之後,老師就交代學生們要在約定的時間去台東再考鑑定考試,讓我們成功商水的學生,都能了解去台東的時間考試。心想,我們已在蘭嶼考了畢業考試。為什麼還要我們去台東考呢?難道在蘭嶼考的成績都不合格嗎!那就重考嗎!真的,不知道理由。

    後來,過了幾天,有的同學陸陸續續地去台東逛夜市了。而我明白之後,就在服務中心,寫一份請假單寄到世界展望會東區辦事處。因在那一段時間,我是在世界展望會雅美計劃區服務。因此,無論如何,我一定要收到東區辦事處督導核准的請假單,才可以去台東考高職的鑑定考試。雖然如此的鑑定考試,是為提升自己的教育水準之身份,但是在不利的情況下,又何奈何地衝上海峽的波浪,此不就是會翻船嗎!

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書名:再見飛魚

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Chou-3  
  

書名:您好獨木舟

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書名:釣到雨鞋的雅美人

故事主題:

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蘭嶼雅美族文化及神話故事

收集工作者:周宗經

書名:雅美文化故事

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在雅美族的文化與社會裡,我開出了可以通往到雅美族的子子孫孫一條小路。讓後代的雅美孩子明白自己族群的文化與神話故事。

這小點的文化工程,我花了二十幾年的時間,一點一滴地為族人服務,付出一點心力。在我的人生中,常問自己說:我在做什麼?族人的古人生活文化,有誰在做傳授的工作?有誰能明白族人文化的變遷歷史?誰在引導族人的智慧財產權?文化的使命感,每個族群、每個人都有的,差別在於愛不愛自己的族群文化。

這條文化小路,雖然是不起眼的道路,但是雅美後代的族人,慢慢拓寬成為文化的星光大道,可通往光明世界上的社會圈內,照亮世上的人,走光明的路。

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雅美老人家說故事,尤其是傳統傳下來的故事──有的老人很會說故事,有的老人說故事很古板,有的老人很會說笑話。這種老人不是只有在雅美人有的。其他族群也有的。這是早期社會老人家說故事的風格。

人接受的語言與文法是不同的。在雅美族社會裡,老人家也有不同的語法用語程度,並不是在族人的口語上,都是一流人才的。同樣,文法運用也是如此。

我的對象老人家,他們都是各部落的親戚、家族等。說傳統故事,他們是按照自己所得到的故事情節說出來給我聽,而不是文明文學的幻想與創意。

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我在書寫雅美族生活文化故事,完全是照著族語族人老人家說故事的族人口語說話的語法。我根本沒有用到文明族群的書寫文法與筆法之文律。因為我沒有得到這種寫作方法。我也不懂其他原住民的族語語法,因我不會說他們的話。

我在寫作過程中,我只是借用所得到的簡單中文來寫故事。有時,我會碰到族語與中文相同的地方,如族語Ko mangay do Pimowamowan ta,譯成中文「我去我們的果園。」例此族人口語與中文白話相同的詞意,也發現了很多詞語。

在我的知識圈內,沒有學過翻譯文學的教育程度。在蘭嶼找不到這種老師來教我。是自己努力去了解族語譯中文知識。故而書寫的文章倒來覆去的不知去向。同樣的,族語學不好,哪來的族語語法之高水準知識。族語說了,都是吞吞吐吐的話,重複的口語百遍。如此怎能去當演講老師。同樣的,中文教育程度低,哪有好的作品給人看。

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有一天晚上,家姊妹在床上翻來翻去。我見了就問:「妳怎麼了?」

她說:「我的胸部突然痛起來,非常痛苦。」

我又問她說:「有沒有吃不好的食物?」

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100年七月十四日那天早上,我們夫妻和一個孩子三人去河流放水。因前天晚上下了一陣大雨,使河流的飲水水管,全都被急流的水沖斷,或沖走了。

當孩子和家姊妹去水源頭看我們家用的水管時,前半段的水源頭水管已經不見了。下半段的水管被埋在土石流內。斷掉的部份不知道在哪裡了。

之後,我到達那裏。孩子和家姊妹找水管已經很累了。

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