蘭嶼樹人夏本奇伯愛雅（周宗經）

甲：喂！你們兩個人是哪一族的原住民啊！是住山谷嗎！還是住山頭上的人類？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　還是海洋只吃（之子）的人？

乙：現在是太空時代了，他們還沒有穿衣服褲子的呢！他們上身黑黑的，是什麼衣服啊！白痴！還穿女人的衣服呢！

甲：喂！海底原住民，你推船去哪裏啊！

乙：土包子！那兩位漢人是你的什麼人？他們為什麼幫你推船。 

※    散文書寫的技巧與筆法

主題 : 沒肉的魚

        這篇散文是我小時後經歷的小故事，我採用(沒肉的魚)為主題，做為這篇散文的骨幹。雖然這文詞(沒肉的魚)文學家也都使用過，不過我是原住民的族群，我寫作的方向完全是雅美族的生活文化，讓讀者了解雅美族人小孩子的島嶼生活觀，更去認識島嶼的原始生活的面面觀。

雅美族對超自然存在的觀念

研究者：周宗經

    雅美族視宇宙間存在著神與鬼的世界。在族人的神學觀，雅美人住的地方，地下界有住人，叫tao do teyraem，長相與人相同，族人有歷史故事証明，族人與地下有同婚之事。

報恩

　 你落成時，一樣回到他三分之ㄧ的禮肉ｉｐａｍｏｔｏ。

 部落有慶典落成，朋友、親戚邀請你吃飯（ａｃｉｙｏｙａｎ）。以後你部落有慶典，他們被你們邀請，你一樣回報請他們吃飯（ａｃｉｙｏｙａｎ）。

治療娃兒的胃病　　　　見證∕周宗經

　於９７年２月８日，那天我與家姐妹被殺豬的親家邀請到朗島部落去。我們到達時，豬已經分解下鍋煮了，該部落被請的老人家還在涼台閒聊，族人老人家有殺豬的社會談吐，我也和他們坐在一起。

  之後，我望去屋內，見娃兒正在側睡，身體蓋著被子，無法起身與同輩玩，他（娃兒）是得胃潰腸，在台灣工作時，常吐血，無法工作，他過年回鄉。我問妹夫說：「這樣孩子（娃兒）得病，為何要殺豬？他怎麼吃？」妹夫回答說：「已經把話（殺豬）講出去了，不得不殺豬避邪。」

 這篇有趣的歷史故事，你聽過嗎？雅美老人家怎麼有知識和文明的自然科學辯論大自然現象，以下就是流傳名間的口水戰故事。

  大約在三、四百年，亦就是日據時代，那年有兩位自然科學家進來蘭嶼，研究在蘭嶼島之上空及海域的自然社會文化。

  後來，自然科學家登上的部落是現在的紅頭部落。當然地也有日警跟隨他們來保護。

甲：喂！為什麼你們要把船拖上岸來？

乙：海洋要消失了，你沒聽說過啊！？

在雅美族的社會文化，言談是非常重要的人生基石，尤其世系的傳統家族，是社會人所仰望之。

這篇故事是我在青年時代，參加分駐所的青年服務隊發生的救人事蹟。