蘭嶼樹人夏本奇伯愛雅（周宗經）

書名：釣到雨鞋的雅美人

故事主題：

蘭嶼雅美族文化及神話故事

收集工作者：周宗經

書名：雅美文化故事

在雅美族的文化與社會裡，我開出了可以通往到雅美族的子子孫孫一條小路。讓後代的雅美孩子明白自己族群的文化與神話故事。

這小點的文化工程，我花了二十幾年的時間，一點一滴地為族人服務，付出一點心力。在我的人生中，常問自己說：我在做什麼？族人的古人生活文化，有誰在做傳授的工作？有誰能明白族人文化的變遷歷史？誰在引導族人的智慧財產權？文化的使命感，每個族群、每個人都有的，差別在於愛不愛自己的族群文化。

這條文化小路，雖然是不起眼的道路，但是雅美後代的族人，慢慢拓寬成為文化的星光大道，可通往光明世界上的社會圈內，照亮世上的人，走光明的路。

雅美老人家說故事，尤其是傳統傳下來的故事──有的老人很會說故事，有的老人說故事很古板，有的老人很會說笑話。這種老人不是只有在雅美人有的。其他族群也有的。這是早期社會老人家說故事的風格。

人接受的語言與文法是不同的。在雅美族社會裡，老人家也有不同的語法用語程度，並不是在族人的口語上，都是一流人才的。同樣，文法運用也是如此。

我的對象老人家，他們都是各部落的親戚、家族等。說傳統故事，他們是按照自己所得到的故事情節說出來給我聽，而不是文明文學的幻想與創意。

我在書寫雅美族生活文化故事，完全是照著族語族人老人家說故事的族人口語說話的語法。我根本沒有用到文明族群的書寫文法與筆法之文律。因為我沒有得到這種寫作方法。我也不懂其他原住民的族語語法，因我不會說他們的話。

我在寫作過程中，我只是借用所得到的簡單中文來寫故事。有時，我會碰到族語與中文相同的地方，如族語Ko mangay do Pimowamowan ta，譯成中文「我去我們的果園。」例此族人口語與中文白話相同的詞意，也發現了很多詞語。

在我的知識圈內，沒有學過翻譯文學的教育程度。在蘭嶼找不到這種老師來教我。是自己努力去了解族語譯中文知識。故而書寫的文章倒來覆去的不知去向。同樣的，族語學不好，哪來的族語語法之高水準知識。族語說了，都是吞吞吐吐的話，重複的口語百遍。如此怎能去當演講老師。同樣的，中文教育程度低，哪有好的作品給人看。

有一天晚上，家姊妹在床上翻來翻去。我見了就問：「妳怎麼了？」

她說：「我的胸部突然痛起來，非常痛苦。」

我又問她說：「有沒有吃不好的食物？」

於100年七月十四日那天早上，我們夫妻和一個孩子三人去河流放水。因前天晚上下了一陣大雨，使河流的飲水水管，全都被急流的水沖斷，或沖走了。

當孩子和家姊妹去水源頭看我們家用的水管時，前半段的水源頭水管已經不見了。下半段的水管被埋在土石流內。斷掉的部份不知道在哪裡了。

之後，我到達那裏。孩子和家姊妹找水管已經很累了。

飛魚丁字褲、親愛的雅美──蘭嶼素人作家周宗經的心願-III

中國時報。1992.7.30

採訪：馬騰嶽

飛魚丁字褲、親愛的雅美──蘭嶼素人作家周宗經的心願-II

中國時報。1992.7.30

採訪：馬騰嶽

飛魚丁字褲、親愛的雅美──蘭嶼素人作家周宗經的心願