蘭嶼樹人夏本奇伯愛雅（周宗經）

雅美族的十人船組母語教sakapangahahapan,或sacinakeran，是為族人的高等團體組織，這組織主要功能有照顧家庭、家族、社會等。二來是拓廣族人在海上的視野，三來建立族人的人與人之間的關係,因此這組織在雅美族的社會裏是很重要的文化。

因此，在雅美族的社會裏，一個男人務必多學習各方面的知識。

來適應船組的神力功能。接受任何艱難的條件，才能勝任職務。

海是他們的土地──談《釣到雨鞋的雅美人》

吳錦發

（原載於81.9.13中時晚報時代書房）

《釣到雨鞋的雅美人》 周宗經著，晨星出版社，239頁

雅美人在宇宙界，稱自己住的地方是世界中軸，四周方向歸其它。見圖。

（雅美人夏本奇伯愛雅繪製）

21. 在雅美人的漁業文化，你沒有登過礁岩尖石，母語叫maciyanga lalaw，抓海鷗之意。你在男人面前說什麼雙重漁夫。你僅爬了幾公尺高的岩石，就發抖一百天，三個靈魂已經從你身上逃跑了。你算是漁夫嗎？海洋之子也不是你。你能說什麼天花亂墜。

22. 別人沒公認妳是雅美之花，母語makomzas a tao，妳不可以在女人面前談妳的裝飾。因為妳的化妝外表，像猴臉鬼樣，沒人欣賞的。

23. 在雅美族社會裡，你還沒有展示過一項成果。如羊、豬、、芋頭、魚乾（白毛）等。

16. 沒接生過的男人，不可以在人面前談吐雙重男人身分，因為你（男人）沒有經歷到夫妻的久死一生的外面。你太太生產時，你只不過在屋外乘涼風，不懂太太的九死一生搏鬥精力。哪！你是偷生了。談什麼男人風味。

17. 你能談吐你自己是標準丈夫嗎？你太太生產後，需要補營養。你也不會釣ivai，又懶惰，只抓自己吃的男人魚。你哪裡是標準先生？都不去關心太太和小孩的健康。你能談是什麼家庭男人。

18. 男人一生到老，住屋是二門房valag。你哪裡有男人風味，和同種男人談人生？你不應該仰頭行走，而是應該低頭走。

周宗經見證

99年9月5日，那天一大早，我們還沒吃早餐時，家姊妹就對我說：「我一半的頭，一直到肩膀，都很痛。不知道如何？」我對她說：「妳先求上主治好吧！」她說：「在剛發生時，我已經向主祈禱了。」我說：「那怎麼辦？今天在蘭恩有基督徒合一大會，是最後一天了。」家姊妹沒有說話，頭很痛苦。

之後，聖神的指引，我就為她祈禱，求上主治好她。家姊妹一直坐著，站不起來。我站起來，先做簡短的祈禱，片刻之後，用舌音祈禱，按手在家姊妹頭上，使用的時間很短。之後，用感謝語詞，向主耶穌說。之後不到片刻的時間，家姊妹就很快地站起來，說：不痛了。感謝主耶穌。之後，家姊妹趕快準備該帶的聖經或其他，就去蘭恩參加基督合一佈道會。

周宗經見證

99年9月11日，天主教舉辦聖神同禱會，地點在東清部落天主教堂。參加的都是蘭嶼鄉六部落的教友。教會的義務使徒，按照以往的方式進行聖神同禱會。進行神恩運用時，這姊妹也參與身心靈的醫治。當時，有許多弟兄姊妹，都被醫治。我則是在後祈求上主醫治需要治療的兄弟姊妹，沒有參與覆手的工作，因為（覆手工作）都已經被安排了。

神恩運用結束之後，主持這天主教聖神同禱會的義務使徒，問教友：誰來這裡做見證？我第一個去做見證。有兩項見證要說。

周宗經見證

於99年9月5日，這一天是蘭嶼基督合一佈道大會的最後一天，主題活動是神恩運用。那天參加的信徒、教友很多。

神恩運用由王牧師主導。牧師宣布：「有身心靈痛苦的弟兄姊妹，請到前面來。」去的信徒很多。甚至需要把椅子移開。場面很廣。家姊妹也去了。