「姪兒！有重要的事要商量嗎？還是出門兜兜風換氣？」鍋蓋頭的先古拉拉恩把先不有不厭的來意，要回來地說。
「沒什麼重要的事，只是來約叔叔去釣阿姨最喜歡的紅魚。」先不有不厭看到叔叔先古拉拉恩雙眼直視他，似乎不把來意說清楚，會被視為不敬，而正經的回答。
目前分類：雅美故事 (31)
- Apr 12 Sat 2008 08:57
夜釣狐狸的叔姪（二）
- Apr 11 Fri 2008 16:19
船釣煮不熟的鬼頭刀（一）
鬼頭刀是雅美族飛魚季中漁夫的最愛，故族人漁夫在飛魚期內，堅守百條的捕魚原則，否則，漁季結束後，恐怕交出鬼頭刀零分的成績了。
- Apr 11 Fri 2008 16:11
夜釣狐狸的叔姪（ㄧ）
- Apr 06 Sun 2008 17:00
掉到雨鞋的雅美人
以樸素的文筆,寫出雅美人豐富的幻想與真擎的心靈。書中有系統的創始神話及各部落的傳說,充滿了大自然生活中的真理與諧趣,令人讀來為之微笑或落淚,是認識蘭嶼及原住名文學的最佳捷徑之一。註:掉(釣)到雨鞋的雅美人,這句話與原故事的書名,不一樣的地方。在(掉)自,而不是釣魚的釣。文字很好玩。不過是自不同而已,個故事的內容,完全一樣。
雅美釣夫,他釣到魚,都丟進雨鞋內,與他釣大一隻鞋,裡面都有好幾條紅魚mavala,teztez等。因此故事相同。
雅美釣夫,他釣到魚,都丟進雨鞋內,與他釣大一隻鞋,裡面都有好幾條紅魚mavala,teztez等。因此故事相同。
- Aug 15 Wed 2007 23:58
船釣黃橘
這篇奇蹟的故事，不是古代人的傑作，而是現代雅美漁夫發生的故事。古代人和現代人，同樣是人。生活為何差距大。古代人的神奇故事多。而現代人幾乎少之又少。為什麼？
這則船釣奇蹟故事，發生在紅頭部落的兩位先生。他們是喜愛船釣的。這兩人從小到大〈青年〉都娶不老婆，一直和父母親住在一起，他們是我家族的人sitadozawang，船釣時間是kasiyaman，國曆的二月份。這期間是紅頭部落人準備魚竿yaraw，作為拜飛魚的宴食。身為一個男人，沒有一個留在部落逛街的，全部到海中捕魚，連夜晚也不放過。
有一天，不雁在部落裏找伙伴一起船釣，可是都沒找到一位男人，因為那天的天氣非常好，陣陣的東南風，如此的天氣，去捕魚的男人早就溜出去了。沒船的好人家，已在岸礁上釣魚了。後來，他想到古拉恩，是否還在家裏，於是十步為一步地去找他〈古拉恩〉。他到達時，古拉恩正在用小槌子打直標槍的鐵條。因為不雁明白古拉恩是聾子，怕他聽不到自己對他的話，便拍手地提醒他。「其努亞！」古拉恩驚嚇的回應。「有人叫你一起去捕魚嗎？」不雁專注古拉恩地說。「阿不巴！沒有之意。」古拉思提起他修好的魚槍說。「不！我們是坐船釣魚。」不雁很正經地說。
- Feb 14 Wed 2007 14:25
食言而肥
大約在四百年以前，紅頭部落住著兩位老人家，社會名氏，都是上了年紀的夏本瓜（祖父級身分）。一個住部落南方，另一個住北方。他們倆老人家是怎樣演食言而肥的戲，各族群都有不同的風味，故事是這樣發生的。
有一天，南方老人家，當公雞叫時，對睡在左邊的太太說： 「我們早上沒菜吃，我去海邊一下。」「好的。」他太太說。早期的漁撈文化，去捕魚的男人是不可以大聲說：「我去打魚或釣魚。」因為這樣的行為是敗類男人的作風。女人的回應也是，不可以大聲說：「好哇！去啊！快去啊！」同樣是敗類女人的風格；這是雅美人的格言。
以前，海岸邊的生物多，網子一丟，海岸邊的螃蟹、小魚等等，都來不及抱住靈魂逃跑，而掉進網子裡。因此南方老人家一去海邊網螃蟹、小魚、貝殼等生物，不幾十分鐘的時間，就滿網而歸了。在路上想的，是自己領先於別人，理所當然收獲豐富。後的，不爭氣的，也是應該什麼都沒得。這位老人家懂得生物的習性，而處處領先於別人，這是他生活的祕訣，他有外號名magza，意思是勤勞。
有一天，南方老人家，當公雞叫時，對睡在左邊的太太說： 「我們早上沒菜吃，我去海邊一下。」「好的。」他太太說。早期的漁撈文化，去捕魚的男人是不可以大聲說：「我去打魚或釣魚。」因為這樣的行為是敗類男人的作風。女人的回應也是，不可以大聲說：「好哇！去啊！快去啊！」同樣是敗類女人的風格；這是雅美人的格言。
以前，海岸邊的生物多，網子一丟，海岸邊的螃蟹、小魚等等，都來不及抱住靈魂逃跑，而掉進網子裡。因此南方老人家一去海邊網螃蟹、小魚、貝殼等生物，不幾十分鐘的時間，就滿網而歸了。在路上想的，是自己領先於別人，理所當然收獲豐富。後的，不爭氣的，也是應該什麼都沒得。這位老人家懂得生物的習性，而處處領先於別人，這是他生活的祕訣，他有外號名magza，意思是勤勞。
- Jan 05 Fri 2007 13:22
大飢荒傳說
一、蘭嶼雅美族的大飢荒，造成部落與部落變動、爭戰、人員傷亡、部落內的紛爭。社會秩序大亂，族人生活不安。
二、古人說：荒年有九年的時間，後來才慢慢好轉。族人在不算短的時間內，有的部落家族被消滅，家庭僅剩一人。整個島上的部落與部落起衝突，他們都沒飯吃，大家以偷竊維生；溪水爭用促使芋田乾旱龜裂，人們為了水芋，部落家族起互鬨，浪人不敢出門尋食，直到轉期為止。
三、雅美族社會的大飢荒，猶如漢人的兵荒馬亂時期。誰都不敢出門，怕自己失蹤或被殺。父系族群都在一起工作、吃飯和捕魚。少數家族都被欺負，讓他們挨餓受凍。
二、古人說：荒年有九年的時間，後來才慢慢好轉。族人在不算短的時間內，有的部落家族被消滅，家庭僅剩一人。整個島上的部落與部落起衝突，他們都沒飯吃，大家以偷竊維生；溪水爭用促使芋田乾旱龜裂，人們為了水芋，部落家族起互鬨，浪人不敢出門尋食，直到轉期為止。
三、雅美族社會的大飢荒，猶如漢人的兵荒馬亂時期。誰都不敢出門，怕自己失蹤或被殺。父系族群都在一起工作、吃飯和捕魚。少數家族都被欺負，讓他們挨餓受凍。
- Jan 04 Thu 2007 09:50
雅美族食之規則（一）
- Dec 15 Fri 2006 21:41
羊度海峽（註一）
蘭嶼雅美人的羊，能度海峽是奇事。寬廣的海域，羊怎能度過海域登岸，這篇奇異的故事，在百年前就流傳民間了，成為有名的牧羊人故事之一。
大約在八百年以前，紅頭部落有一個家族叫si(ra?)minaro sohovay，他們的長老是西米那如所吾法愛，伊瑪西哥部落祖先有名的歷史人物，為一級名人流傳民間。那時代的紅頭部落是imasik。奇異的故事就發生在這個家族。
