蘭嶼樹人夏本奇伯愛雅（周宗經）

雅美人在宇宙界，稱自己住的地方是世界中軸，四周方向歸其它。見圖。

（雅美人夏本奇伯愛雅繪製）

很早以前，有一位老人家，白天大半的時間，都在辛勤的努力工作，根本就抽不出空餘時間去釣魚，所以他大部分利用夜晚時間來捕魚。

有一天，他吃過中餐之後，就帶著準備好的釣魚具，出海釣魚。到達海邊時，第一件事，就是尋找螃蟹做為釣魚的魚餌，到了黃昏，就將魚線綁好準備開始釣魚，這次他先到各個魚場，總是讓他釣到幾條小魚，快接近半夜時，他已經不耐煩了，心想，無論如何，一定專心在這魚場釣魚，於是就坐在礁石上，等著魚兒上鉤。

這時候，魚餌也快用光了，但是還是沒有多大的收穫。他把袋裡的小魚，對著月光看看地說：「這次我那麼可憐啊！以往從來沒碰過這麼壞的運氣。」他正在自言自語時，突然覺得魚桿有被魚吃下的感覺，於是就提起精神專注在魚桿上，希望能釣到大魚，這一下子可就是真的被魚吃了，魚往下拉，直到魚桿尖端深入海中，這時候，老人家又往上拉直到魚桿尖端露出水面，魚兒又往下拉，就這樣費了一個小時的拉鋸戰，誰也不甘示弱，老人家最後展示了一招，終於把這條魚拉到案上來了。他過去一看，不是魚，而是一隻雨鞋。他很生氣地，快把魚桿摔斷，休息一回兒，自言自語地說：「難道雨鞋會把魚桿往下拉嗎？它又不是魚，怎麼會，一定有魔鬼來搗亂的。」又想到：「這種現象是在家中遭受意外災害的警告？」他很難過，看看雨鞋，「也許可以帶回家裝水喝。」古時候，哪裡有文明的東西，所以這稀奇的東西，也可能是他第一個雅美人發現文明的東西。

※    散文書寫的技巧與筆法

主題 : 沒肉的魚

        這篇散文是我小時後經歷的小故事，我採用(沒肉的魚)為主題，做為這篇散文的骨幹。雖然這文詞(沒肉的魚)文學家也都使用過，不過我是原住民的族群，我寫作的方向完全是雅美族的生活文化，讓讀者了解雅美族人小孩子的島嶼生活觀，更去認識島嶼的原始生活的面面觀。

甲：喂！海底原住民，你推船去哪裏啊！

乙：土包子！那兩位漢人是你的什麼人？他們為什麼幫你推船。 

 這篇有趣的歷史故事，你聽過嗎？雅美老人家怎麼有知識和文明的自然科學辯論大自然現象，以下就是流傳名間的口水戰故事。

  大約在三、四百年，亦就是日據時代，那年有兩位自然科學家進來蘭嶼，研究在蘭嶼島之上空及海域的自然社會文化。

  後來，自然科學家登上的部落是現在的紅頭部落。當然地也有日警跟隨他們來保護。

 這篇有趣的歷史故事，你聽過嗎？雅美老人家怎麼有知識和文明的自然科學辯論大自然現象，以下就是流傳名間的口水戰故事。

  大約在三、四百年，亦就是日據時代，那年有兩位自然科學家進來蘭嶼，研究在蘭嶼島之上空及海域的自然社會文化。

  後來，自然科學家登上的部落是現在的紅頭部落。當然地也有日警跟隨他們來保護。

38.十人船員，上山砍船底 rapan  no limasoavat..船員們到了山野，由看到這種樹的船員，領路往深林去。是他以前做過記號的（ｎｉｋｏｚｉ）就可以取得。下一次造船，你就說我也有看到取船底的樹。當你們去的時候，是別人的記號，而且周圍都插二‧三根小木棍。船長問你說，這是你的嗎？你的回答是：「是的。」，他在問妳；這是你的記號嗎？你說；「不是。」船長又問妳，這三根小木棍是你插的嗎？你說，不是，他又問你…都不是，哪！你怎麼帶我們到這裏呢？你是希望我們造大船，木板都是偷來的嗎？會被詛咒的，你的回答是我看到的樹。船長指証對你說，這個記號，最少十幾年的，大家來指證。十個船員一起看，沒錯是老舊的記號，如此你還有什麼話說嗎？是你不懂樵夫文化，沒上過深山，討厭你的船員說一點原住民的風味都沒有。

３９.十人船員砍船板，最少每人三組。船員不是沒有識別力。知道你砍船板，一點知識都沒有，別人就不喜歡跟你在一起。因為你不懂要砍何種樹，如是這樣，你就一人去砍船板，一樣不能用，你覺得這是我的成品，硬取回來，別人看了你取回來的船垝，不像樣。便說：到底現在是晚上還是白天，這句話，被你聽到，會趕快挖洞進去呢！還不明白什麼叫老師。

４０.十人船板砍最上層的船板ｐａｋａｌａｔｅｎ，你是稱的上雅美樵夫嗎？船員砍這種船板，要具備砍樹的耐力、力量，握斧的技巧等，你如果一項沒有，不要去擔任這份工作，因為十人船員，要的是，成品好、樣式佳，而且要快，耐力要久，兩個小時，不換人，你有嗎？斧頭還沒有砍幾下，就像被追的狗，不知道要吸二氧化碳，還是四氧化氮，氧氣在哪那裏，你會找不到的。如此的你，怎麼能完成工作。哪你不是深山的原住民，而是街上走來走去的煙酒民了。

１部落的遷移、擴張、分裂、合併等等

一　紅頭部落遷移史

　　很早以前，誕生在森山Ｊｉｐａｐｔｏｋ的仙人，下山後，寄身在大樹下，經過幾年後，在平原上建立一個居落。生活完全吃草類、樹葉，及等等其他生物。也不懂遮身，這地方的食物吃光了。遷到名叫Ｊｉｃｉｙａｋａｗａｌａｎａｎ這地方，人口越來越多。那仙人祖父帶領那一群人。他們居住那地方，時間很長久。生物的名稱也就從那時誕生。全由他們那祖父命名。不論是動物、植物、礦物、水等等都是他起名的。水芋也從那裡發現而種植。房子也很簡單地用樹葉草搭蓋。造船的方式也從那時開始。經過多次的改變，才知現在雅美族人所使用的木船，也懂得看食物吃，火是鑽木生起。因為人口多，很快地將那地方的地方的食物吃光，又遷到名叫Ｊｉｌａｎｇｏｉｎａｎ。這裡的人就開始分裂了，一部分人到東邊現在的野銀部落。另有一份人望西邊到現在的朗島部落，從這時，他們就懂得使用飛魚季文化。也知道如何用鉤子釣魚。那仙人祖父全部把生物名稱都完成了，之後就在這部落去逝，後來，這群人又遷到名叫Ｊｉｖａｏｋｎｏｎｇ，再這地方他們懂得用石頭開墾、殺畜、禽、等切肉。同樣地，生物吃光了，又遷到名叫Ｄｏｚａｇｐｉｔａｎ，他們在這裡沒住幾年又遷居，因為這地方是森林，沒有水源，所以死亡人多。以上的原故，又遷到名叫Ｊｉｍａｌｉｏｄｏｄ。因為比較靠近水源，種作物較順利成長，人口又增多。在此特別事蹟的是，一位仙女嫁給一個男人，住在叫名Ｊｉｍｉｎeｒｙｌｉｎｏｔａｚａｋ，因為她先生觸犯天規，飛上天去，僅留下一孩子給先生，後來又加入這大群人

雅美族的醫療知識，是祖先早期社會文化設定的治病方法。亦族人在蘭嶼島千百年的長期歷史生活經驗所累集之醫學。而後代代相傳至今。

雅美人的醫療方法有四種，其一 藥物治療，二精神治療，三姿勢治療，四自然治療。這四種醫療方法時運用在病人身上，使病患者痊癒。醫療方法如下：

1胃酸，胃酸病症有兩種1 somdak so kazngangan 2 maci－kakanen等，前者是為輕微的症狀，得病的人，可以生吃芒草軟心，就可治癒。另外得者，可以採取自然治療，如在山上工作或其它地方，可以躺著休息，即可慢慢治癒，也可以生吃地瓜就可治療輕微的胃酸，較重胃酸採用喝水或吃飯，就可治癒過度胃酸。

燒陶器(鍋、碗、水罐)得這篇故事，發生在椰油部落一位老人家。故事的發生是這樣的。

好久以前，椰油部落與漁人部落常常發生打群架。有兩個原因，一是鄰居的緣故。二是經常侵犯另一方的海域陸地。這位老人家是椰油的人，外號叫西一朋。思想與眾不同。

有一天，椰油與漁人部落因事故將要開打，兩個部落武裝起來，部落戰鬥人員，已都到齊在預定的地點集合，準備交戰。

夏本奇伯愛雅

之後，西南馬其里得又轉頭看他。西星兒阿伯還是被地板吸住。心想，這不是辦法，還是去叫醒他好了。否則，又要遭別人的罵詛！

「天這麼亮了，你到底要不要去釣鬼頭刀呢！部落漁夫有誰還會等你在海邊啊？」她說完這話後，就去作生火的工作，不再去關心西星兒阿伯釣魚的事。

那時，岩石牆上，剛好有隻狐狸在那兒兜風休息，見到小魚餌上門，一手抓住送進食道，不經過牙關機構，沒想到小魚手拿著比牠（狐狸）骨頭還要硬的小東西（魚鉤），能解決自己的生命。狐狸吃到小魚後不走，還坐在那裡等著有好東西吃，守株待兔的心態，動物也有的。

狐狸是常到海邊尋找食物，如海蟹，小魚，貝類等等，使身體肥大，肉質佳。現市場上的上等食物，一人份仍可賣上，八百元，蘭嶼買不到。

「趕快上魚線魚鉤，時間不早了。」先古拉拉恩以輕鬆的口語繼續說。

暗炎的黃昏時刻，魚兒們都會成群結隊地出門逛街，尤其在環流地帶，是浮游生物的集會所，魚兒都會往這地方補食充飢。

        小時候，喜歡游泳玩海浪。有一天，我看到有許多小孩子在海邊玩水游泳，就往海攤去了，那時，我們玩海浪的遊戲是順著浪花衝沙灘，在那時，我們(小孩子)不明白海浪越來越大，大家很高興地玩浪花。那種浪叫湧浪，一道一道很慢地打進沙灘，但推出去的海水很有力量，使人不容易靠岸而被流去海洋。

        我們這些小孩子們，見到很浪越來越大，就很快地游向灘頭上岸。大家都坐在小木板上欣賞大浪掀開的浪花。在我們(小孩子)當中，也有幾位青年人。這時，突然我們看見有一位小孩子被海水流去外海面。很遠了。他沒有辦法游近海岸，而漸漸遠離了。他大約八、九歲，那小孩子沒有能力游向海岸。我那時才十二歲。

        後來，那小孩子已經很遠了，這時候，我沒有考慮很多，見到這情況，就抱起我玩水的小木板sansan，往海灘衝出去救那小孩子，在坐的許多小孩子和一些青年人，都沒有阻止我說:不要去海浪實在很大，你回不來的。只有看我衝進海面，之後就見到海浪沒有掀起浪花，只是一波又一波的打進來。我一點沒想到大浪把我翻混在海底而死亡。我也不覺得害怕，只游向那小孩漸漸地遠去。就這樣的心情，直到達那孩子身邊。在海灘上的同輩小孩們及一些青年人，全都站來一直專注地看我們，因為那海浪是湧浪，推出去的海水，如溪流似地往外海流去，所以我帶這孩子游進來港口很慢，而費力。我們到達自然港口時，在沙灘上站起來看我們的人(小孩、青年)喊叫說:「趕快進來，大浪來了。」這樣的喊叫，他們一直重覆地叫呼。雖然我聽到他們的喊叫聲，不過才十幾歲的我，那有大人那種思想，只是和一般游泳的方式帶進那小孩子。大浪還是一波又一波地打進港口，但是沒起浪花。才使我們能進入港口了。

愛，族語叫Pangangarilawzn，愛在族人的社會文化裏佔非常重要的角色，她永遠沒有離開在雅美人的生活內。在族人的生活裡，從古至今，有很多愛的故事發生。這篇式的故事為其中之一。

  在青年時代，生活在族群的社會裏，看見有很多需要關懷的人，事、物等但本人沒有能力去發揮愛的精神。因為本人來到人間，僅接受族人傳統的本質吧了。

  有一天，蘭嶼貨輪進來送質物。之前碼頭是在現在的開元港左邊，進來的蘭嶼輪，就在此下貨物。那時候，我們有東西要去接，便騎摩托車去了。到了碼頭已經有很多人在那裡等著自己的東西拿，貨輪已經停泊在那裏下貨了。

「我知道的，這裡走了三十幾年。你才小心哪！洞口要的是蘿蔔腳，不靈敏，遲鈍的。我的腳是螺絲腳，走路很靈，洞口不要這種腳的。」先古拉拉恩以老長輩的玩笑地回敬。

「好了！釣具夠了。時間也不早了，你回家去吃中餐吧！我整理漁具，吃過飯準備行李，快上來，我們一起出發。」先古拉拉恩知道時間不早了地吩咐先不有不厭，要他有意志去釣魚。

瘦排骨的西星兒阿伯不願再聽到太太的話，便去涼台休息涼風。

「我家沒柴燒，生吃芋頭、地瓜會拉肚子生病的，蘭嶼又沒有醫院看病，還是砍柴重要。」西星兒阿伯看他是小孩子，隨便回答。