蘭嶼樹人夏本奇伯愛雅（周宗經）

 這篇有趣的歷史故事，你聽過嗎？雅美老人家怎麼有知識和文明的自然科學辯論大自然現象，以下就是流傳名間的口水戰故事。

  大約在三、四百年，亦就是日據時代，那年有兩位自然科學家進來蘭嶼，研究在蘭嶼島之上空及海域的自然社會文化。

  後來，自然科學家登上的部落是現在的紅頭部落。當然地也有日警跟隨他們來保護。

甲：喂！為什麼你們要把船拖上岸來？

乙：海洋要消失了，你沒聽說過啊！？

在雅美族的社會文化，言談是非常重要的人生基石，尤其世系的傳統家族，是社會人所仰望之。

這篇故事是我在青年時代，參加分駐所的青年服務隊發生的救人事蹟。

於97年11月13日那天黃昏時刻，家姐妹聖神的感動，要去為曾姐妹祈禱。於是家姐妹就連絡蘇姐妹兩人一起去。通話的蘇姐妹義不容辭地，答應要去。

    之後他兩人在傍晚時，就前往曾姐妹家去了。曾姐妹當時感冒很嚴重。當家姐妹還沒有去之前。我對他說：「曾姐妹有附鬼在身旁，他去那裏，那鬼就跟去那裏。不要用手摸著她，要用舌音祈禱，來趕走鬼。」

    之後，家姐妹與蘇姐妹一起去曾姐妹家去，為她祈禱。那時曾姐妹感冒嚴重。他們到達曾姐妹家後，首先讚美天主。然後作祈禱。接下來是為曾姐妹覆手祈禱。

 這篇有趣的歷史故事，你聽過嗎？雅美老人家怎麼有知識和文明的自然科學辯論大自然現象，以下就是流傳名間的口水戰故事。

  大約在三、四百年，亦就是日據時代，那年有兩位自然科學家進來蘭嶼，研究在蘭嶼島之上空及海域的自然社會文化。

  後來，自然科學家登上的部落是現在的紅頭部落。當然地也有日警跟隨他們來保護。

38.十人船員，上山砍船底 rapan  no limasoavat..船員們到了山野，由看到這種樹的船員，領路往深林去。是他以前做過記號的（ｎｉｋｏｚｉ）就可以取得。下一次造船，你就說我也有看到取船底的樹。當你們去的時候，是別人的記號，而且周圍都插二‧三根小木棍。船長問你說，這是你的嗎？你的回答是：「是的。」，他在問妳；這是你的記號嗎？你說；「不是。」船長又問妳，這三根小木棍是你插的嗎？你說，不是，他又問你…都不是，哪！你怎麼帶我們到這裏呢？你是希望我們造大船，木板都是偷來的嗎？會被詛咒的，你的回答是我看到的樹。船長指証對你說，這個記號，最少十幾年的，大家來指證。十個船員一起看，沒錯是老舊的記號，如此你還有什麼話說嗎？是你不懂樵夫文化，沒上過深山，討厭你的船員說一點原住民的風味都沒有。

３９.十人船員砍船板，最少每人三組。船員不是沒有識別力。知道你砍船板，一點知識都沒有，別人就不喜歡跟你在一起。因為你不懂要砍何種樹，如是這樣，你就一人去砍船板，一樣不能用，你覺得這是我的成品，硬取回來，別人看了你取回來的船垝，不像樣。便說：到底現在是晚上還是白天，這句話，被你聽到，會趕快挖洞進去呢！還不明白什麼叫老師。

４０.十人船板砍最上層的船板ｐａｋａｌａｔｅｎ，你是稱的上雅美樵夫嗎？船員砍這種船板，要具備砍樹的耐力、力量，握斧的技巧等，你如果一項沒有，不要去擔任這份工作，因為十人船員，要的是，成品好、樣式佳，而且要快，耐力要久，兩個小時，不換人，你有嗎？斧頭還沒有砍幾下，就像被追的狗，不知道要吸二氧化碳，還是四氧化氮，氧氣在哪那裏，你會找不到的。如此的你，怎麼能完成工作。哪你不是深山的原住民，而是街上走來走去的煙酒民了。

在蘭嶼國小之六年級期間，老師揀選了我們幾位成績好的同學，作為繼續升學，共六位同學，蘭嶼天主教紀守常神父甚為關心雅美兒童教育，畢業後，那留校的六位同學由紀神父要我們到蘭嶼國小考試，那時，有級任老師負責分發考卷，紀守常神父負責監考，那天，我們考完試，就自行回家了，僅留下老師與神父批改我們的考卷。

當時，因為父母心不要讓我到台灣唸書，說我一個孩子怕回不來，一來沒有人扶養我們(父母)，其二是重要關鍵，於是我們考試時，我數學考零分的成績，之後，老師與紀神父不知如何研究完成的成績。

後來，過了幾天，紀神父帶出去三位考上高中職的同學，另兩位沒考上就放棄他們，過了一段時間，級任老師又到我們家找我到學校，我去時，學校又有紀守常神父在內，我坐下之後，紀神父問我說：「你考的算數是零分，真的你不懂嗎?聽老師在說：你在班級算術最好的，為什麼要考零分，其他科目都是一百分的成績。」我回答說：「因為父母親不讓我到台灣讀書，沒有人扶養他們，父母親僅生我一人他們的孩子。」紀神父又對我說：「你可以唸師範學校，六年後就可以當老師，這樣不是好孩子養父母親嘛！你現在這麼小，怎能有力量扶養父母親呢」之後我沒回答神父，一心想父母不讓我去台灣唸書，但是我一直把神父的話放在腦部翻來翻去地思考，說，也對呀！我年紀這麼小，才十五歲，能為父母做什麼事，師範學校僅念六年的書，就可以當國小老師，我想是可以以後，就有吃不完的白米，用不完的錢，又有衣服可以穿，，這不就是達成，父母心意嗎?於是我答應紀神父去台灣唸書，之後，神父和老師得知我意願，便要我重考算術，考完後，交給老師批改，得知是滿分。

１部落的遷移、擴張、分裂、合併等等

一　紅頭部落遷移史

　　很早以前，誕生在森山Ｊｉｐａｐｔｏｋ的仙人，下山後，寄身在大樹下，經過幾年後，在平原上建立一個居落。生活完全吃草類、樹葉，及等等其他生物。也不懂遮身，這地方的食物吃光了。遷到名叫Ｊｉｃｉｙａｋａｗａｌａｎａｎ這地方，人口越來越多。那仙人祖父帶領那一群人。他們居住那地方，時間很長久。生物的名稱也就從那時誕生。全由他們那祖父命名。不論是動物、植物、礦物、水等等都是他起名的。水芋也從那裡發現而種植。房子也很簡單地用樹葉草搭蓋。造船的方式也從那時開始。經過多次的改變，才知現在雅美族人所使用的木船，也懂得看食物吃，火是鑽木生起。因為人口多，很快地將那地方的地方的食物吃光，又遷到名叫Ｊｉｌａｎｇｏｉｎａｎ。這裡的人就開始分裂了，一部分人到東邊現在的野銀部落。另有一份人望西邊到現在的朗島部落，從這時，他們就懂得使用飛魚季文化。也知道如何用鉤子釣魚。那仙人祖父全部把生物名稱都完成了，之後就在這部落去逝，後來，這群人又遷到名叫Ｊｉｖａｏｋｎｏｎｇ，再這地方他們懂得用石頭開墾、殺畜、禽、等切肉。同樣地，生物吃光了，又遷到名叫Ｄｏｚａｇｐｉｔａｎ，他們在這裡沒住幾年又遷居，因為這地方是森林，沒有水源，所以死亡人多。以上的原故，又遷到名叫Ｊｉｍａｌｉｏｄｏｄ。因為比較靠近水源，種作物較順利成長，人口又增多。在此特別事蹟的是，一位仙女嫁給一個男人，住在叫名Ｊｉｍｉｎeｒｙｌｉｎｏｔａｚａｋ，因為她先生觸犯天規，飛上天去，僅留下一孩子給先生，後來又加入這大群人

雅美族的醫療知識，是祖先早期社會文化設定的治病方法。亦族人在蘭嶼島千百年的長期歷史生活經驗所累集之醫學。而後代代相傳至今。

雅美人的醫療方法有四種，其一 藥物治療，二精神治療，三姿勢治療，四自然治療。這四種醫療方法時運用在病人身上，使病患者痊癒。醫療方法如下：

1胃酸，胃酸病症有兩種1 somdak so kazngangan 2 maci－kakanen等，前者是為輕微的症狀，得病的人，可以生吃芒草軟心，就可治癒。另外得者，可以採取自然治療，如在山上工作或其它地方，可以躺著休息，即可慢慢治癒，也可以生吃地瓜就可治療輕微的胃酸，較重胃酸採用喝水或吃飯，就可治癒過度胃酸。