蘭嶼樹人夏本奇伯愛雅（周宗經）

　　於97年6月028日，那天是蘭嶼天主教的聖神同道會的活動。
地點：椰油部落天主堂。
　　我們吃過早餐之後，就騎一部表舊的摩托車往椰油部落去。

1.馬可福音第16章20節
   上主以奇蹟相隨,証實所傳的道理o

        這篇故事你(妳)有聽過嗎?小故事的發源地是蘭嶼紅頭部落o人物是兩夫妻上山工作o故事如下..
        大約在三百年以前,紅頭部落住著一戶人家,夫妻他們出門上山工作,他們走了好長的路,突然看到長排隊伍的小螞蟻庭住不前進了,他們很懷疑o心想,前面路段是否有其牠動物,讓小螞蟻停住o他們兩夫妻不知道是甚麼因素o然後,夫妻倆,也停住了,不敢前進行走o四周情況,此到底怎麼回事o 
         之後,從柔風中近他們(夫妻)耳內美妙的歌聲o這兩夫妻很注意歌聲的發生處,婉茹尋找遺失的黃金似地o 這首歌聲愈來愈響亮o這兩夫妻側面地將耳朵對準歌聲來源的方向o越聽越不想走地深睡在原地o這就是說小螞蟻的紅燈亮了o雅美人對歌聲有稱呼,1.manri-ngo.陶醉o2.yakmimigalogalodoyangawnokayo.旋律如樹枝搖動o亦善音聲o這兩夫妻所聽到的,著兩種音聲所以他們也不想繼續走他們的路,與小螞蟻一樣也停留在原地,專聽美妙的歌聲,這就是小螞蟻的紅燈亮了o歌聲難聽就是小螞蟻的綠燈,恐是鬼在路旁叫的聲音o

上主的保護                             見證/周宗經

有一天，我和家姐妹去我們的芋頭田工作，那地方叫Ji-maramay。還沒有工作之前，先作祈禱，求主保護我們不受魔鬼的險害，且賜給力量能做完該做的事。

在水田內，我的工作是做石頭牆miyatoi，家姐妹整理芋頭，除草等，想到把地下的石頭搬開，放在我正在疊起來的石牆上，就一塊一塊地搬上。有塊比較大的石頭在哪裏，石頭地下有空間。我必須把右手伸進去才能有力量搬得開。誰知道石頭地下坐著一條大毒蛇(青竹絲)。我把右手伸進去在洞內(石頭下)，搬不開又把手再伸入去，之後就搬開了。當我提起石頭時那條毒蛇就起身往洞口外出去。家姐妹見了說：喔!有毒蛇~~~。」我往去看，確實有好大的毒蛇爬行的走去。感謝上主保護我。

如果不是上主保護。那毒蛇不知咬我的手幾次，哪有把手指送去毒蛇的口不咬的。就是上主愛我地保護。感謝天主與我同在地保護。使我平安地工作。

  上主的揀選

  我在台灣世界展望會雅美服務中心工作期間。有一天，我收到公文撕開一看。內容是東區同工退休會，地點是屏東縣，得知之後，告訴中心同工退休會一事。準備旅費、聖經等其他該帶的東西。那時，我當輔導員，當然一切資料都要準備隨身攜帶。

　　之後，東區主任打一通電話說，參加退休會的時間飛機訂位了沒有？我們已經訂好了。我回答。記得全體同工要在東區辦事處集合，一起出發前往屏東。主任又說。好的，我知道。我回答。

　　前往機場登飛機那天，是我們蘭嶼天主教發展協進會改選會長的日子。在展望會服務那段時間，我是一般教友，不怎麼熱心的，與上主不怎麼地認識。這兩件事情，在我的心中，去展望會退休會比較重要，而改選天主教協進會並沒有什麼關係與我。那時，當然工作組織團體對我較重要。教會事工由那些教會幹部處理。那時候，我還不夠認識上主，才有這種想法。

白天見圖像

  蘭嶼天主教，每年的五月份全鄉教友在五孔洞jikaraem朝拜聖母。

那一次，家姊妹對我說，「在教會內喧佈過這禮拜日全鄉教友到五孔洞朝拜聖母。」我明白之後，我和家姊開一部老舊摩托車去了。我們到達地點時，教友在那兒的，已經有很多了，大家都坐著等後續來的各部落教友。

  我們下車之後，就走進五孔洞裡面。朝拜聖地有分兩排。男的在右，女在左的位置。敬拜的時間到了，大家就坐在小椅子上，專注聽講。

見義勇為                    故事者/周宗經

        小時候，喜歡游泳玩海浪。有一天，我看到有許多小孩子在海邊玩水游泳，就往海攤去了，那時，我們玩海浪的遊戲是順著浪花衝沙灘，在那時，我們(小孩子)不明白海浪越來越大，大家很高興地玩浪花。那種浪叫湧浪，一道一道很慢地打進沙灘，但推出去的海水很有力量，使人不容易靠岸而被流去海洋。

        我們這些小孩子們，見到很浪越來越大，就很快地游向灘頭上岸。大家都坐在小木板上欣賞大浪掀開的浪花。在我們(小孩子)當中，也有幾位青年人。這時，突然我們看見有一位小孩子被海水流去外海面。很遠了。他沒有辦法游近海岸，而漸漸遠離了。他大約八、九歲，那小孩子沒有能力游向海岸。我那時才十二歲。

        後來，那小孩子已經很遠了，這時候，我沒有考慮很多，見到這情況，就抱起我玩水的小木板sansan，往海灘衝出去救那小孩子，在坐的許多小孩子和一些青年人，都沒有阻止我說:不要去海浪實在很大，你回不來的。只有看我衝進海面，之後就見到海浪沒有掀起浪花，只是一波又一波的打進來。我一點沒想到大浪把我翻混在海底而死亡。我也不覺得害怕，只游向那小孩漸漸地遠去。就這樣的心情，直到達那孩子身邊。在海灘上的同輩小孩們及一些青年人，全都站來一直專注地看我們，因為那海浪是湧浪，推出去的海水，如溪流似地往外海流去，所以我帶這孩子游進來港口很慢，而費力。我們到達自然港口時，在沙灘上站起來看我們的人(小孩、青年)喊叫說:「趕快進來，大浪來了。」這樣的喊叫，他們一直重覆地叫呼。雖然我聽到他們的喊叫聲，不過才十幾歲的我，那有大人那種思想，只是和一般游泳的方式帶進那小孩子。大浪還是一波又一波地打進港口，但是沒起浪花。才使我們能進入港口了。

為愛救人  故事者/周宗經

愛，族語叫Pangangarilawzn，愛在族人的社會文化裏佔非常重要的角色，她永遠沒有離開在雅美人的生活內。在族人的生活裡，從古至今，有很多愛的故事發生。這篇式的故事為其中之一。

  在青年時代，生活在族群的社會裏，看見有很多需要關懷的人，事、物等但本人沒有能力去發揮愛的精神。因為本人來到人間，僅接受族人傳統的本質吧了。

  有一天，蘭嶼貨輪進來送質物。之前碼頭是在現在的開元港左邊，進來的蘭嶼輪，就在此下貨物。那時候，我們有東西要去接，便騎摩托車去了。到了碼頭已經有很多人在那裡等著自己的東西拿，貨輪已經停泊在那裏下貨了。

原住民應向學術道路前進   文/周宗經

原住民的經濟發展學術是重要關鍵。想得向萬富翁，必進入學術檔案，取得基本智慧。

  早在六百年以前，有一位老人家，出海船釣。因為他不懂波浪的自然律現象，造成他船破，槳斷地不能在海上船釣了。有人問他「朋友！當你衝灘推出船時，有沒有算波浪打進灘頭上？」那老人家回答說「有這個道理嗎！我沒算多少波浪，只顧推海釣魚。」那人又問說，「哪！你懂不懂五道波浪後，海就平靜一段時間，讓漁夫有機會推出船捕魚？」「不知道波浪還是術學科目，只跟別人一起出海船釣的。」老人家說。想跟別人(文明)一起過生活，不是要裝傋自己的嗎？族人格言如下…..

1.     認識海的文化，要裝傋自己。古人說。

雅美族十人船組(文化)知識

雅美族的十人船組母語教sakapangahahapan,或sacinakeran，是為族人的高等團體組織，這組織主要功能有照顧家庭、家族、社會等。二來是拓廣族人在海上的視野，三來建立族人的人與人之間的關係,因此這組織在雅美族的社會裏是很重要的文化。

因此，在雅美族的社會裏，一個男人務必多學習各方面的知識。